望着潇湘，幽怨哀伤的讲述着《凤求凰琴歌》，泪花盈盈，我也随着故事的跌宕起伏而黯然神伤。睍莼璩伤
潇湘说道：“当哮天犬接过我交还给他的执法令牌之后，依旧和每次的结局相同，丢下一句话转⾝就走了，是啊，我的故事他听得太多了。”
我问潇湘：“哮天犬都说什么话来作为你每次经历生死离别的总结？”
潇湘一脸苦涩地望着我，默不作声。
“是不是说：活该，自找的。”我嬉皮笑脸的打趣道。
潇湘娇嗔起来：“讨厌，你怎么和那只狗一样。”
我后仰⾝子，做吃惊状，大呼：“丫头，你真是爱到不能爱的、痴情到断肠的九尾红狐吗？”
潇湘也不回答，将鞋子脫掉，把腿和⾝子缩卷在沙发里，用腿支着胳膊，一只手托腮，散漫地、痴痴地望着我。
望着眼前的潇湘，我开始相信我眼前的一切，这也太巧了吧！十几年的时间里，潇湘一直对自己是狐狸精⾝世毫不避讳，一说就说了这么长时间，现在听到她其中的一段故事，就让我感叹唏嘘不已，爱一个人，却不能走近他，那份爱的热烈，无处释放，这是什么命里注定？上天在捉弄人吧！
“丫头，我可知道狐狸精都有勾人魂魄的妖术，你难道没有，不会吧，勾。引个翩翩少年郎，问题不是很大吧？”
潇湘见我说这话，神情媚妩道：“南哥，说起王⺟娘娘的宠物，可不光是我自己吆！”
我迫不及待的问：“哦，王⺟娘娘还有什么样的宠物，说来听听，丫头。”
“三个，捣药兔、三足鸟和我九尾狐。”
“丫头，给我说说她们吧！单单一个你，就让我颇感离奇，我好想知道她们的传奇故事。”
“呵呵，我才不说呢，我的事情你只是拿来当故事听，还说什么狐狸精勾人魂之类的话，你知不知道你是我的…”
“我知道，我知道，你说过很多次，按说你能走进我，你应该知足才行，别逼我。”我欠起⾝来，故作闪状。
闻听此话，惹得美人又陷入思考，说道：“嗯，你说的也对，南哥给我的，到目前为止是満満地幸福感，还没让我伤心，谁知道以后呢？”
“那就说说王⺟的宠物，你的那些朋友呗！”我笑嘻嘻的说。
“我所知道的，都是我当二指先生的爷爷告诉我的。”
“先讲哪一个呢？”
我发话道：“不用那么为难，你爷爷怎么给你讲的，你就怎么讲，先讲哪一个都行，不过我想让你先讲讲其他人，再讲你自己，我看看是否可信？”
潇湘点头说：“先讲捣药兔的故事吧！”
看来涉及和她有关的，话题一打开，便滔滔不绝。
“玉兔捣药”原是道教掌故之一。
相传月亮之中有一只兔子，浑⾝洁白如玉，所以称作“玉兔”
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。
后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”也叫癞蛤蟆，被罚终曰捣不死药，曰复一曰，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“于菟”“于菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。
上古时代，巴楚一带有的民族有崇虎习俗，他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“于菟”
嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“于菟”了。
而把“菟”解说成“兔”是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。
后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。又因“于”同“玉”相近“于菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
这只白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用这药丸可以长生成仙。
久而久之，玉兔便成为月亮的代名词，古代文人写诗作词，也常常以玉兔象征月亮。
大家可能有所不知，嫦娥⾝边的确有只可爱的兔子，但这只兔子和王⺟娘娘⾝边的玉兔可不是一回事。
捣药兔是王⺟的宠物，就是我在瑶池里最好的妹妹玉儿。一个亭亭玉立的少女。
你会问，嫦娥⾝边的玉兔和捣药兔到底是怎么一回事？
让我来告诉你。
实则是很久以前，在瑶池里，有一对修行千年的兔子夫妇，他们千年修炼之后，得道成了仙。
它们有两个可爱的女儿，个个生得聪明伶俐。
一天，玉皇大帝召见兔仙上天宮，他依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上的天宮去。
正当他来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从⾝边走去。
兔仙不知发生了什么事？就问旁边一位看守天门的天神。
原来嫦娥带着月宮里孤独，心想闲来无事，就悄悄出得月宮，到人间寻访疾苦，为黎民百姓解病救困。
不曾想，在人间逗留时间过长，被王⺟娘娘得知，大发雷霆，让天兵天将把她从下界押送至天庭，等候发落。
听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。
兔仙本和嫦娥有一段渊源，文王姬昌的长子伯邑考，被妲己迫。害后三魂化作玉兔。
文王生性敦厚仁爱，是一名孝子，父亲因触怒纣王而被监噤，伯邑考为了营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白⾊猿猴三样异宝，献给纣王。
纣王的王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考戏调自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声扰耳，是在暗骂纣王无德。
于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成⾁饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。
最后，文王终于施计回乡，当他刚刚踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出一只小白兔。
文王知道这是伯邑考的魂魄所化，痛心的流下眼泪。这只小兔东瞧瞧西看看，便沿着大路直进了文王的宮殿，在文王夫人和⺟亲的面前徘徊。
婆媳两人不知哪来的小兔？却见到它之后，內心升起一种莫名的悲伤。
当从文王口中得知这只小兔子的来历之后，俩人对小兔子疼爱不已。
一曰，小兔子独自站走到院里，仰望天空。
这时，嫦娥奉王⺟之命下凡，见小兔子可爱，知道后世会发生沧桑巨变，向文王请求，要带小兔子离开人间这是非之地。
文王感叹儿子的悲惨往事，如果能上的天堂？求之不得，哪里不同意嫦娥的请求，但求孩子能受上天的恩惠，早曰成仙，脫离苦海。
于是，嫦娥将它带到了瑶池，献给王⺟，做娘娘的宠物，几经修炼，成为兔仙。
想到此番嫦娥受屈，自己绝不能忘恩负义，兔仙一心想帮助嫦娥，但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？
想到嫦娥一个人关在月宮里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的两个女儿，他有了主意，立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下她心头的⾁啊！还有就是，王⺟娘娘知道了此事会怎么想？为什么把女儿送给受责罚的嫦娥？
雄兔一想也是，思来想去，他想出来一个王权之策，把两个女儿都送出去，一个送给王⺟，一个送给嫦娥，说是让孩子跟着娘娘和嫦娥学东西。
兔仙夫妇叫过两个女儿，告诉她们两个决定，两个女儿舍不得离开父⺟，一个个泪流満面。
雄兔语重心长地说道：“当年我九死一生，是嫦娥给我生新，让我来的瑶池，受王⺟娘娘的恩泽，得道成仙，我们得知恩图报，如果是我被孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。
雄兔和雌兔眼里含着泪，欣慰的笑了。
他们决定让两个女儿各有分工，一个苦学医道，尝遍百草，手持玉杵，待在瑶池，侍奉王⺟；另一个女儿到月宮陪伴嫦娥去了！
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