曰期:2008-11-22 13:01:06
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一、梁孝王刘武
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一直以来,地球人都知道,梁孝王刘武的曰子都过得很慡,很惬意,很风光。想想也是,⼲得好,不如生得好。有个好父⺟,至少可以少奋斗二十年。事实上,刘武混得好,不全是因为有个好老妈的。
回头看看刘濞率领的三十万大军攻打梁国的那一刻,刘武悲绝呼救,周亚夫就是死活不救他,刘启想救也只能⼲瞪眼。还好,本着內心強烈的求生**,及热烈的爱⺟情操,刘武还是坚守梁城,拖死刘濞。
有一句广告词说,没有最好,只有更好。刘武因为击败吴楚联军有功,所以刘启又提⾼了刘武汉的待遇。最明显的就是:准许刘武出行时用天子才用的旌旗及仪仗队伍。
刘武这就叫,搞特殊。事实上,他这辈子坏就坏在特殊两字
现代著名心理学大师马斯洛,发明了一个著名的心理学结构。他认为,人类的內心**和追求是分层次的。由此到⾼到分别如下:理生需求;全安需求;社交需求;尊重需求;自我实现需求。
关于人类**,德国哲学家叔本华也描述得相当深刻。他认为,人就像是一个钟摆,永远摇摆于**和无聊之间。当某个**満足了,他又开始无聊了。为了排除內心的无聊,必须寻找更刺激的**;于是一次次的追求,换来的是一次次的満足和无聊,然后又是一次次的追求。直到,生命衰竭,或者被毁灭的那天,方可停止。
马斯洛和叔本华对人类心理的描述的案例,随便翻开国中历史,那是一抓就是一大把。比如,眼前的这个刘武就是一个典型。
刘武享受了他不该享受的东西,这个阶段,他应该已经満足了彻底被尊重的需求。**満足后,按照叔本华的理论,就是继续向更⾼**刺冲;按照马斯洛的心理结构,那就是必须向最后一个层次刺冲,追求和实现自我存在的价值。
⾝为诸侯王的刘武,他人生最大的梦想是什么呢?当然就是那个诸侯们做梦都想的职位:皇帝。可是,天子之梦,无论是同姓诸侯,或是异姓诸侯,如果有此爱好,首先掂量自己的实力。远的倒不说,看看刘濞的下场就知道了。韬光养晦四十年,还是落下一个:四十余年天子梦,换得千古笑骂名。
还必须提及一个问题:关于皇位的继承问题,兄终弟及的时代早就终结几百年了。近几百年来,从来都是子承父位。即使皇帝只剩一下孩子,此孩不管是傻儿,还是痴儿,只要他还有一口气,皇位还得乖乖留得他。吕雉就是一个典例,刘盈崩后,她是多么望渴当一回女皇。可是最后还是畏于男权传统,让位给刘盈那些还不懂事的小不点。于是,她不得与国中第一女皇的光荣称号擦⾝而过。
说了那么多,只说只想总结一句:刘武想当皇帝,于情于理,那实在是很不靠谱的。
可刘武却不这么看了。他认为,一切皆有可能。况且,他有一个宠着他的老妈子窦太后。还有,他⾝边纠集着一帮蠢蠢欲动的亡命之徒,他们都时刻准备着为刘武的天子之梦挨刀子,或者伏首甘为铺路石。
万事俱备,只欠东风。刘武差的就只是一个机会。果然,机会还是来了。此机会,其实就是前面说过的事,刘启怒废刘荣太子职位。
我们知道,刘启废掉刘荣太子,这完全是当时刘嫖和王美人的共同劳动成果。然而,刘荣被废后,刘武立即闻风而动,挂名探望⺟亲,扑回长安。他要做的是,在刘启封新太子之前,抢去刘嫖和王美人的劳动果实。
于是,窦太后再次出面了。老人家摆宴设席,刘启刘武俩兄弟坐左右。一翻杯来酒酣之后,她开始发话了。
窦太后:皇儿,你曾经说过百年之后,传位于小武,这事你还没忘吧?
刘启一愣:这事一直放在儿的心上呢,一点都不敢忘。
窦太后微笑,说出了一句古文:安车大驾,用梁王为寄。
所谓安车,是古代一种小车,以其可以坐乘,故名“安车”但是,此车妇人均可乘坐,这里窦太后是喻指自己。所谓大驾,本指帝王出行的车驾,在这里,窦太后委婉喻称死亡。那么,连起来,窦太后此话的意思是说:我百年之后,就把梁王托付给你了。
换句通俗的话来说:梁王能不能当皇帝,就看你的了。
这下子,刘启彻底傻掉了。正所谓,说者无心,听者有意。以前不过是一句哄太后开心的话,竟然一再被提起。谁说吹牛不打税。看来,刘启想不交这笔大税,难熬了。
于是,刘启只得硬着头皮,跪谢窦太后,艰难的吐出一个字:诺!
诺字说完以后,窦太后和刘武其乐融融,笑开了花。然而,他们并不知道刘启心里有多苦。明白说吧,太子问题,说小了是换人问题,孝顺⺟亲问题和心痛问题;说大了,则是家国问题。因为古今以来,因为争抢太子闹得家国鸡犬不宁的大有人在。所以,皇帝这个接班人,必须慎之又慎啊。
现在终于看清楚了吧。其实,孝子这饭碗,是很不好端的。曾经有这么一由漫画:一个将军出阵在外,都是士兵们向他敬礼。可是他回到家,则是向夫人敬礼。两千年前的刘启演的就是这种双面角⾊,上朝接受群臣的叩拜,他说了算;退朝必须向太后叩拜,窦太后说了算。
事实上,关于刘启要不要真把皇帝位传给刘武,刘启说了不算,窦太后说也不算。只有一个人说了才算。
这个人,就是晁错曾经的死对手:袁盎!