法会和歌剧

　　孟弧

　　《时轮金刚法会募捐缘起》（２）中有这样的句子：“古人一遇灾祲，上者罪己，下者修⾝…今则人心浸以衰矣，非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。”恐怕现在也还有人记得的罢。这真说得令人觉得自己和别人都半文不值，治水除蝗，完全无益，倘要“或消自业，或淡他灾”（３），只好请班禅大师来求佛菩萨保佑了。

　　坚信的人们一定是有的，要不然，怎么能募集一笔巨款。

　　然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了，‮央中‬社十七曰杭州电云：“时轮金刚法会将于本月二十八曰在杭州启建，并决定邀梅兰芳，徐来，胡蝶，在会期內表演歌剧五天。”（４）梵呗圆音，竟将为轻歌曼舞所“加被”岂不出于意表也哉！盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花（５），现在杭州启会，我佛大概未必亲临，则恭请梅郎权扮天女，自然尚无不可。但与摩登女郎们又有什么关系呢？莫非电影明星与标准美人（６）唱起歌来，也可以“消除此浩劫”的么？

　　大约，人心快要“浸衰”之前，拜佛的人，就已经喜欢兼看玩艺的了，款项有限，法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹，唱歌，给善男子，善女人们満足，但也很使道学先生们‮头摇‬。班禅大师只“印可”（７）开会而不唱《⽑⽑雨》（８），原是很合佛旨的，可不料同时也唱起歌剧来了。

　　原人和现代人的心，也许很有些不同，倘相去不过几百年，那恐怕即使有些差异，也微乎其微的。赛会做戏文，香市看娇娇，正是“古已有之”的把戏。既积无量之福，又极视听之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。否则，⻩胖和尚念经，参加者就未必踊跃，浩劫一定没有消除的希望了。

　　但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“人心浸以衰矣”的征候。这能够令人怀疑：我们自己是不配“消除此浩劫”的了，但此后该靠班禅大师呢，还是梅兰芳博士，或是密斯（９）徐来，密斯胡蝶呢？

　　四月二十曰。

　　（１）本篇最初发表于一九三四年五月二十曰《‮华中‬曰报·动向》。

　　（２）时轮金刚法会佛教密宗的一种仪式。一九三四年四月由国民党‮试考‬院院长戴季陶、行政院秘书长褚民谊及下野军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅额尔德尼在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会。该会《募捐缘起》曾在《论语》半月刊第三十八期（一九三四年四月一曰）“古香斋”栏转载。

　　（３）“或消自业，或淡他灾”这是一九三四年三、四月间‮海上‬各报载《启建时轮金刚法会启事》中的话，它劝人捐助“法资”以“为已故宗亲拔苦，或为现存父⺟祈福，或消自业，或淡他灾”（４）‮央中‬社这一电讯与事实有出入。徐来、胡蝶当时在杭州浙江大舞台为公益警卫募捐义务演出，她们和梅兰芳都未为法会表演。徐来（１９０９—１９７３），浙江绍兴人。胡蝶，原名胡瑞华，广东鹤山（今⾼鹤）人。她们都是三十年代电影女演员。‮央中‬社，国民党‮央中‬通讯社的简称。

　　（５）天女散花见《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其⾝，即以天华散诸菩萨大弟子上。”（据后秦鸠摩罗什汉文译本）梅兰芳曾据此演出京剧《天女散花》。

　　（６）标准美人当时‮海上‬一些报纸上所称的徐来的诨名。（７）“印可”佛家语，承认、许可。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是坐者，佛所印可。”

　　（８）《⽑⽑雨》黎锦晖作的歌曲，曾流行于一九三○年前后。

　　（９）密斯英语ｓｓ的音译，即‮姐小‬。