五年后。
妫樽龙元六年。
景顺帝成和二十年。
成汉牛寺建国三十五年（成汉无年号）。
匈奴秃发腾单于定都定威郡六年（匈奴无年号）。
天竺烂陀寺。
在烂陀寺门前的菩提树下，四个僧人，两老两少盘膝而坐。
当太阳升起的那一刻。
一片菩提叶被轻风摘落，在空中飘舞片刻后，落在了其中一个年轻僧人的眉毛下方。随即朝阳普照，第一缕阳光照射在年轻僧人的脸上。
年轻僧人伸手，拈住眉头的叶片，睁开双眼，用梵语说：“三位圣座，我要走了。”
其中一位年长的僧人同时睁开眼睛，其中一位说：“时候到了？”
另一位老僧仍旧闭着眼睛，缓慢的摇头。
另一个年轻的僧人盘膝睁开眼睛，“法闲，你顿悟了吗？”
法闲也就是支益生站立起来，“我该回去了。”
三个僧人不说话，已经睁眼的两个僧人又把眼睛闭上，进入到沉思。
法闲绕着菩提树走了两周。又跪倒在三个僧人面前，“圣座尸罗拔陀、圣座阿胜伽，圣座婆树般都，经文我已经牢记在心，望我回到震旦，将无上佛法普照，结束鬼治之乱。”
三个僧人同时睁开双眼，看着法闲。
年老其中一个圣座阿胜伽说：“既然想走，那就走吧。”
另一个圣座婆树般都说：“还没有到时候，熟背经文又能如何。”
年轻的圣座尸罗拔陀摊开双臂，两个年老的圣座又闭上了眼睛。
尸罗拔陀用他并不符合年龄的庄严说道：“法闲学艺未成，还没有顿化，回到震旦，也是枉然。”
法闲躬身，“时间来不及了。再等下去，震旦中原的天下，已经尽数堕入鬼治。”
圣座阿胜伽说：“法闲从黑水之外而来。现在回到黑水之外，去点化黑水外的震旦鬼治万众，早回去也是回去，晚回去也回去，既然心念已动，就该回去了。”
圣座婆树般都问圣座尸罗拔陀，“尊者尸罗拔陀，你看呢？”
少年圣座尸罗拔陀说：“尊者阿胜伽是对的。”
圣座婆树般都也点头，“法闲，你回去吧。”
法闲以此叩首三位圣座，就要转身走去。三位圣座，如同刚才的对话没有发生，依然坐定。
法闲走了两步，又走回来。
圣座尸罗拔陀说：“为什么又回来？”
法闲说：“我有心魔。”
圣座婆树般都说：“心魔在那里？”
法闲说：“在头顶。”
一个野猴从菩提上，探出头来，凶恶的露出牙齿，吱吱怪叫。
法闲重新坐定，双手合十，对三位圣座说：“法闲在此菩提树下每日功课，已经有五年。五年来，每次当我即将顿悟的时候，这只孽猴就在树上窜动，吞食菩提果实，用果实砸我，用粪溺浇我，用抓挠我。五年来，多次我已经超然万物，神游天外之际，就被这只孽猴侵扰，不得涅槃真谛。我深恨这只孽猴，如果不了结此孽猴，我将心中永远记住这个仇恨，不得悠闲。”圣座阿胜伽说：“那你待如何？”
“我欲将此孽猴，从菩提树上驱赶，杀了此孽猴。”法闲说道。
圣座婆树般都说道：“这孽猴每日吃七颗菩提果实，如今已经吃了八十二万七千八百六十九颗菩提果实。”
圣座尸罗拔陀说：“既然孽猴毁你功德，那你就杀了此孽猴吧。”
法闲得了尸罗拔陀的首肯，立即平托手中的菩提叶，菩提叶在法闲的手中旋转，化作了一柄飞刃，自冲菩提树上，切割野猴的喉咙。野猴随手将飞刃抓住，吱吱乱叫。
圣座阿胜伽说：“你杀不了他，得不到真谛，又该如何？”
法闲说：“这只孽猴，一日不死，我终身难安。”
圣座婆树般都说：“如果你能杀他，就揭开了你的心头的阴霾魔障？”
法闲说：“必然。”
圣座婆树般都点头，“那好。”
圣座尸罗拔陀双手合十，口中念念有声，菩提树上的野猴，立即烦躁不堪，在树上跳跃，终于忍不住痛苦，从树上跌落下来。不偏不倚，摔在法闲的身前。
圣座阿胜伽伸出手掌，将野猴的身体压进泥土之中，只剩下一个头颅，野猴的眼睛看着法闲，眼珠滴溜溜的乱转，嘴唇翻转，露出獠牙，对着法闲狂吼。
法闲这才看到，野猴的头颅上箍着一个细细的钢圈，现在钢圈缩紧，野猴的头骨被钢圈压迫，格格作响。野猴痛苦难当，更加暴躁，对着法闲的呲牙咧嘴，面目狰狞。
圣座婆树般都问法闲：“为什么又不杀了？”
法闲双手合十，“这孽猴痛苦，不忍下手。”
“他挡了你顿悟的功课，”圣座阿胜伽说，“该杀。”
法闲跪下来，对着圣座磕头后，抬头说：“我错了。”
圣座阿胜伽说：“错了又该如何？”
“我替这只孽猴恳求圣座，”法闲说，“松了他的紧箍圈吧。”
“好。”圣座婆树般都回答。
圣座尸罗拔陀停止念咒，野猴的紧箍圈松开，圣座阿胜伽松开手，野猴从泥土中钻出，立即跳跃起来，重重的落到法闲的后背，一个爪子挖进法闲的后背。法闲的后背血肉模糊，只能默默忍受。随后野猴的另一只手爪从法闲身后绕过来，挖进了法闲的右眼，将眼珠挖出。法闲仍旧默默忍受。
野猴并不停止，就要张嘴将法闲的喉咙咬破。法闲不动，口念佛祖。
圣座尸罗拔陀又念起紧箍咒。野猴从法闲的身上摔下来，在地上翻滚。
圣座阿胜伽说：“你不杀他，他就杀你，你该如何？”
“我不杀他。”法闲的眼眶鲜血淋漓，伸手摘下了眼珠，自己吃进口中，“回到中原，他们要杀我，我也不杀他们。”
三位圣座笑了笑，圣座婆树般都说道，“虽然未成，但总算是又进了一步。”法闲跪下，“三位圣座放了此孽猴吧。”
“这孽猴是你的心魔，”圣座阿胜伽说，“魔障在你心中，你杀不掉，放不下，扔不开，该如何。”
法闲顿悟，“那我就不杀他，不放他，留着他。”
三位圣座同时睁开眼睛，圣座婆树说道：“那你带着他回震旦吧。”
圣座尸罗拔陀轻声说：“你过来。”
法闲匍匐在尸罗拔陀的面前，尸罗拔陀轻轻的把一段经文在法闲耳边念诵一遍。然后问：“记住了吗？”
“记住了。”法闲说，“这就是紧箍咒。”
“当你大彻大悟的那天，”圣座尸罗拔陀说，“叫他的名字，他如果答应了，就是松开这孽猴时候。”
“这孽猴？”法闲犹豫的问道，“他有名字？”
“他叫哈奴曼，”圣座尸罗拔陀说，“当年没有遵守罗摩点化，贪吃无厌，因此罗摩罚他吃完六十一亿颗菩提果实，才能解脱劫难。除非有圣座心怀慈悲，容忍他的暴虐，助他解脱。既然你与他有慈悲之心，那就有了缘分，这事就着落在你身上。
圣座阿胜伽说：“法闲，你愿意带他回震旦吗？助他解脱这六十一亿的贪欲劫难吗？”
法闲点头，“愿意。”
圣座尸罗拔陀对着野猴说：“猴子，你跟他去吧。”
野猴蹲在法闲肩头，仍旧暴戾非常，抓扯法闲的头发。
法闲再次转身离开。
圣座阿胜伽说：“法闲，此猴劫难未除，身上妖气缠绕，你归途中必定是重重危机，你要保重。”
法闲听了，双手合十，口中诵经，慢慢行走。
野猴哈奴曼站在菩提树下，犹豫不决，眼睛看向树上的无数菩提果实。圣座婆树般都挥手，菩提树上的果实纷纷堕地，落入泥土中消失不见。哈奴曼大怒，吱吱尖叫。
圣座尸罗拔陀说：“猴子走吧。解除劫难后，再回来。”
哈奴曼无奈，只好蹒跚的追上法闲，法闲平伸单臂，哈奴曼纵上法闲的肩膀。
一人一猴，面对着朝阳，离开了烂陀寺。
（笔者：圣座的称呼并不准确，应为斯瓦米，斯瓦米的称呼其实也并不严谨，斯瓦米是梵文，可以加在人名的前头以表示尊称，包含的意义极广，有专家、学者、先知、贤人、圣人、哲人、导师、前辈、高人、灵性大师、证悟者等等，但是毕竟是写小说，就统一按照中国的方式全部简化称呼为圣座。婆树般都的后世中文译名是天亲，阿胜伽的后世中文译名是无著，尸罗拔陀的后世中文译名是接贤或戒贤，这三人都是公元四世纪到六世纪那烂陀寺的高僧，其中尸罗拔陀是唐朝玄奘僧人的导师。在小说中，就不在意严谨的考证和研究，将这三位高僧借用在故事里。仅为故事的虚构而杜撰三人的相关情节。再，烂陀寺实名那烂陀寺。熟悉印度教和佛教历史的读者，请不要太认真对待。谢谢。）<!--PAGE 4-->
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