论洛阳才子贾谊

贾谊，洛阳人，年方十八，便通百家之言。汉文帝召以为博士，当时贾谊二十出头，但其才干众人所不及。汉文帝悦之，升之为太中大夫，后又以贾谊为公卿，让其改革旧制，制定新法，因触动权贵利益，被权臣诽谤，因而天子疏之，贬其为长沙王太傅，后迁至梁怀王太傅，数年后梁怀王不幸堕马而死，贾谊自伤其失职，哭年馀，忧郁而死，时年三十三。

贾谊少时，才高八斗，诗词歌赋无所不通，他有才，又有志，又同时受赏识，是所谓如此之殊遇百年难得一见，他二十出头便被重用，位仅次于三公之下，位列九卿，这已经是很高的荣誉了，但他仅由于被贬职，便忧郁而死，不禁令人悲乎！

天下伯乐多矣，何必拘此一人也！

天下河海大矣，何必择此一条也！

悲哉，贾生！时虽不利，但心存大志，命虽多舛，但心忧天下，不也是贤人吗？

逆境成才，死地而生，命途多变，人生尚明。三篇《过秦论》抨古论今，不亚于孔明之两份《出师表》安定天下也。

《吊屈原赋》，不与世漂移，随波逐流，世人皆醉而君独醒，世人皆浊而君独清。论天下之过，鼎汉赋之音，似屈子也！然屈子所以不自得，是因其有昏君怀、襄也，然今文帝大业，天下之治，四海归服，中原一统，何必再似古人耶？

君言汉家待功臣薄也！虽有韩信、彭越之祸，但亦有萧何、霍光之幸。君才德双全，何必哀时运不济呢？

君子崛起于逆境中，奋发于贫困间，昔日文王囚于羑里，演《周易》；孔子厄于陈、蔡，拟《春秋》；屈子放逐，乃赋《离骚》，盖夫成大事者，不必有坚固之躯，但必有坚毅之心也。

天下终有人识伯乐也！时人不识，后人识之。当世不识，后世识之。

君又言世人皆谓“伯夷贪兮，而盗跖为廉”。谬矣！君即不合道于世人，何以知世人之心乎？夫圣君子者，既能与世交往，又能洁身自好，君差矣！莫邪虽钝，但终有成铦之日，英才虽谪，但终有建功之时。知耻而后勇，方才真英雄也！苏秦说秦不成，方有刺股之奋，勾践卑事夫差，才有中原霸业。

君者，等机之人，非寻机之人。然能列于九卿，幸已！伯乐既没，君可寻之，钟期不遇，君可托之，何必作“坐吃山空”之人也。

今余观《过秦论》、《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，不觉悲乎！