第三百九十八章 僵化

长老会对于灭界升元法的态度是坚决禁止，如果不是古辰还在长老会之中学习他们的典籍，长老会应该会立刻把灭界升元法的所有内容都尽数毁掉。

古辰一开始还有些难以理解，如今长老会衰退之极，但如果有着大量中品元气的话，培育真人的速度无疑会有着一次飞跃。

但后来经过长老的解释，古辰倒是也明白了长老会的顾虑。

灭界升元法是很好用的技艺，但是使用它必然会带来大量的天道厌弃。

古辰在模拟中可以完全不在意这种事情，只要能够在短时间内培养出足够的真人，再依靠真人们继续探索修炼道路就好了。

反正模拟之中的天道厌弃也带不到现世之中，至于模拟之中的未来，无论是四战之地的七曜天又或是万年之后的大魔潮，都注定了修炼者们如果没有足够的力量，就谈不上未来。

但是长老会的认知是完全不同的，滥用灭界升元法必然会引来极大的天道厌弃，这是毁灭未来的恶法，因此绝对不能使用。

甚至于更加温和的截脉法，也并不被长老会所接受。

按照长老会的主流理念，截脉法同样是逆天而行，会为修炼者群体引来极大灾难。

其实在模拟中，古辰在真正同长老会接触之前，其实对于长老会抱有相当大不切实际的期待。

毕竟在许久之前，古辰曾经接触过那位被人祖杀死的真皇境先贤留下的一些典籍，对于其中只有只言片语的变易之道和顺天之法有着极大的好奇心。

而在同长老会接触之后，长老会典籍损毁大半的事实确实有些让古辰失望，更让古辰失望的是，长老会如今僵化的理念。

长老会的历史极其漫长，甚至可以追溯到初代人祖还在世的时候。

当然，那个时候的长老会甚至不能算是一个组织，只能说是一个极其松散的同好会。

许多困顿于血脉不得上进的下级贵族，希望能够依靠其他方式获取更强的力量，而在这个过程中，一系列关于元气和修炼的研究被完成。

在二代人祖时代，长老会依旧不算什么严密的组织，但是其范围已经扩散到了海量的平民群体之中。

因为修炼法门越是研究，就越是发现，它对于资质的要求和血脉强大与否的关系并不相关，因此只有在人数最多的平民群体之中，才可能出现最为杰出的天才。

也正是在二代人祖时期，涌现出了七位惊世天才，他们完成了修炼典籍的体系化，并且将修炼境界推演到了前所未有的地步。

这七位天才尽管尚未达到圣级，但是长老会依旧称呼他们为七圣。

而七圣在清宁天所建立起来的国度，也叫做七圣之国，这是长老会的最巅峰时期。

后来的故事同古辰此前所知晓的也并没有多少区别，只是却更加血腥残酷。七圣之国的建立，其实就是修炼者同血脉贵族矛盾尖锐化的表现。

修炼者要求获得与血脉贵族相同的地位，因为修炼者的力量并不比同等级的血脉贵族更弱；同时修炼者还要求恢复初代人祖的制度，重新让平民群体获取一定的权利。

当时的人族祖庭，也存在着强硬派和温和派这两个派别。

强硬派以麟系的稚圣为首，而温和派则以二代人祖为首。

温和派一直对修炼者和七圣施放善意，某种意义甚至促成了七圣之国的建立。

而强硬派则一直要打压修炼者，在七圣之国建立之后，强硬派的首领稚圣甚至压过了二代人祖，正式镇压七圣之国。

七圣之国十战十胜，最后稚圣败走人族祖庭，从此麟系再也不成气候了。

不过大胜之下的七圣之国也是损失惨重，这个时候，一直对七圣之国相当温和的二代人祖派遣使者来讲和。

二代人祖许下了极其丰厚的条件，不但愿意承认七圣的地位，为他们统统封皇，甚至对于七圣之国此前杀伤贵种的罪行也既往不咎。

唯一的条件则是，七圣应当要像其他圣皇一样，入住祖庭。

实际上这也不算条件，因为圣皇不履凡地，这才是血脉贵族的常识。

面对二代人祖的讲和或者说招安，七圣发生了争论甚至是分裂。

这种分裂直接导致了长老会迁出清宁天界，但依旧保持着同清宁天界的交流。

七圣进入人族祖庭之后，很快同强硬派发生了一次又一次的冲突，在这个过程中，二代人祖左右摇摆，一点点削弱着双方的力量。

最后则是七圣尽数被杀，而原本能够同二代人祖分庭抗礼的圣者也损失惨重。

在七圣被杀的同时，长老会也被人族祖庭达成了外道余孽，陷入了一次又一次的绞杀之中。

每一次绞杀，都意味着一批天才牺牲，也意味着一部分典籍和知识的丧失。

因此，长老会内部有着极其浓厚的崇古思想。

毕竟长老会所掌握的古代典籍，以及相关知识，可能是真皇境的成果，最不济也是诸多真人的成果。

而如今的长老会，根本没有古代长老会那样的人力物力，与其耗费大量人力物力去搞什么研究，倒不如把那些残缺的古代典籍弄明白。

所谓的顺天、逆天，也正是长老会从古代典籍之中研究出来的东西。

一切有可能引发天道厌弃的行为，自然都是逆天之法，必须被禁止。

甚至是一切同古代典籍记载相悖的行为，也会被打成逆天之法。

别的不说，明明无劫真人对于真形与元气的认识既别开生面又自成一体，古辰觉得无劫真人放在七圣时代，未尝不能依靠清宁天极其丰厚的元气资源，跻身七圣之位。

可是，就算是这样的天才，也没有资格撰写典籍，就算无劫真人撰写典籍，也不配和古代典籍一起存放。所以古辰干脆就不和长老会交流什么未来可能的研究方向了，因为这种交流毫无意义。

而长老会也更愿意给古辰提供那些古代典籍，以及对于古代典籍的发掘研究成果，在这方面，古辰觉得他们可比玄胎天真人们对《道藏》的态度要好得多。

毕竟一堆真人都指望着从《道藏》之中找出漏洞，或者证明自己的研究成果更胜《道藏》，从而把自己的名字往《道藏》里面加，可长老会则把古代典籍当成至理至圣之言。