话说大宋自徽钦北狩建炎南渡而后，半壁乾坤，偏安一隅。那时出了一位擎天石柱，盖世忠臣，生为少保，死封鄂王的岳飞。这位鄂王，姓岳名飞字鹏举，河南汤阴人，历授少保、河南北路招讨使。大概瞧过《宋史》的人，鄂王的事实，都已明明白白，毋庸在下饶舌了。在下讲的却是鄂王的一件逸事，这一件逸事，偏与鄂王的勋业、鄂王的寿命，都有很大的关系。
原来鄂王弱冠之年，很喜欢骑射，因见朝政日非，官贪吏酷，知道天下必将大乱，不锻炼筋骨，必不能平乱靖国。
一日，鄂王跨马出郊，正拟驰射，不妨柳林深处，闪出一人，大笑道：“此种玩意儿，有甚趣味！”
鄂王抬头，见是一个和尚，生得凹鼻深目，广颡长颏，披着朱红袈裟，赤脚穿着草鞋，怪模怪样，猛一瞧时，活像是一尊无量寿佛。鄂王暗忖，现在新奉圣旨，尽废释氏之教改佛号为大觉精仙，其余众佛众菩萨，都改为仙人大士，佛寺改为仙宫，僧院改为道观，和尚改成德士，尼姑改称女德，都要易服饰称姓氏。这诏旨森严当儿，平白地又从哪里跑出这么一个野和尚来？遂问：“大师何来？”
和尚道：“我在柳荫中望见居士顾盼英爽，气宇宏深，知道必是不凡之士，才叫一声。”
鄂王道：“大师方才说我这玩意儿没甚趣味，想来大师总有比我有趣味的玩意儿，不妨请教请教。”
和尚道：“居士操弓挟矢，谅必精于骑射，我倒先要瞧瞧射法。”
鄂王年少气盛，很不把和尚放在眼中，笑道：“我虽未能百步穿杨，发出去的箭，却还能够十不离八九。”
和尚道：“十不离八九，十箭之中，不着九箭，总着八箭，只一两箭不中罢了，咱们且试试玩着，我和尚权做个鹄子，不论远近，居士把我射吧，有一箭射中了，和尚就算输掉。”
鄂王道：“弓马无情，如何好任意玩弄？我与大师无冤无仇，何忍利镞相加？”
和尚道：“足见居士慈悲，但是咱们斗艺谁伤谁死，只咎自己艺术不精，不怪人家手段厉害，居士放手射我是了。”
鄂王道：“那么是大师自愿，万一有伤，须不能怪我。”
和尚道：“这个自然。”
当下鄂王跨上了马，加鞭飞驰，抽箭在手，暗暗把箭头取下，只剩着箭杆，扣上了弦，轻舒猿臂，款扭狼腰，一回头弓开如满月，箭去似流星，嗖地就是一箭。
和尚伺箭临近，举手只一绰，早已接在手中，笑道：“居士真慈悲，请不必除去箭头，尽射不妨。”
鄂王一箭发出，第二支箭，早已拔在手中，此回可不去箭头了，觑得真切，望准和尚的膊子，又是一箭，又被接住。鄂王一时性起，放出生平绝技，接二连三，发出连珠箭来。这连珠箭真也厉害不过，一箭才发，一箭又来。霎时十箭射完，和尚哈哈大笑道：“居士的箭法端的了得，倘不是老衲时，早吃居士射到了。我瞧居士生了这么的资禀，具了这么的体格，并有着这么的德行，可算得当世完人。倘然遇着名师益友，就可以超凡入圣，入世能够救国，出世能够救命，不知居士信我的话不信？”
鄂王见和尚连接十箭，也很惊异，现在又听他一番议论，知道不是凡庸之辈，遂道：“吾师是旷世圣僧，岳飞甘愿皈依莲座，恭聆教诲。”
和尚喜道：“有缘有缘，难得难得，就请跟随老衲去吧。”
鄂王道：“不敢，请问吾师法号。”
和尚道：“我名阿难摩谛。”
鄂王铭记在心，当下牵了马，跟随阿难摩谛，穿过柳荫，走了三里多路，瞧见一座草庵。和尚推门而入，向鄂王道：“进来吧。”
鄂王走入，见庵内三间草房，收拾得异常洁净。屋内无多陈设，只悬着一幅佛像，像前一张柳木桌子，桌上瓦瓶，供野花数枝而已。地上蒲团数个，随便放置。和尚指一蒲团，叫鄂王取来自坐，和尚自己也就盘膝坐下。
鄂王道：“吾师既肯教诲，便是岳飞的师父，不可不拜。”
和尚要禁止时，鄂王早推金山倒玉柱，纳头便拜。
拜过了师，阿难摩谛道：“弓马末技，不足称雄，我今授汝根本之学。”说着，取出书籍一册，郑重吩咐道：“这是拳技的秘谛、易筋的要诀，你拿回去精心练习，有难解的地方，尽来问我。”
鄂王接了书，再三称谢，阿难摩谛道：“此书的来历，大概你还没有知道。当初元魏孝明帝正光年间，达摩大师自梁适魏，面壁于嵩山少林寺。有一天，向徒众道：‘你们各把所知，说给我听听，我要瞧瞧你们的造诣。’徒弟于是各把自己心得告知大师，大师道：‘某得吾皮，某得吾肉，某得吾骨，只有慧可，独得吾髓。’当时众人以为达摩大师的话，不过是譬说入道浅深罢了，哪里知道都是实有所指呢？到后来九年功毕示化，葬在熊耳山脚，乃携只履西归，后来面壁处碑砌坏于风雨，寺僧督众修葺，得着一个铁匣，并无封锁，只有一条合缝，不知怎么百计不能开启。又一僧悟出必是胶漆所封固，于是烘之以火，匣果然就开了。见里面灌的都是蜡，中有秘书两册，一册是《洗髓经》，一册是《易筋经》，才知大师说的得皮、得骨、得肉、得髓，都是指此。《洗髓经》慧可师收去，《易筋经》留在少林，作为镇山之宝。但是经上的字，都是天竺文，少林僧也不能够尽解，也有译得十之二三或四五的，不免各逞己意推演，竟成旁门，落于技艺，失了修真的正旨。”
鄂王道：“现在少林僧以拳技闻名天下，想来就是得此经之一斑了。”阿难摩谛道：“可不是呢。后来众中一僧，志识超绝，想到达摩大师既留圣经，宁为小道，寺中无人能译，世上岂无能译之人？于是，怀经远访，遍历名山，在四川峨眉山遇着西竺僧般刺密谛，出经共读。密谛言佛语渊奥，经不可译。此僧言通凡达圣，经义可译。秘谛感其意，为一一指示，详译其义，留僧于山，提携进修，一百日而凝固，二百日而充周，三百日而畅达，修成了金刚不坏真身，就此化游净域，不知所之。后来徐洪客在海上遇着此僧，得其密谛，徐洪客授予虬髯客张仲坚，张仲坚授予药师李靖，李靖不能出世，化游净域，只不过帮助唐太宗东征西讨，打成了唐家三百年天下。现在你我遇着，也是有缘，我把此经授给你，你拿回去，细心揣摩，休轻视了。”
鄂王拜谢，收了书，问道：“你老人家就一个儿在此么？”
阿难摩谛点点头，鄂王道：“那么一日三餐，都要自己干办，也太劳碌了。明日起，弟子来帮助你老人家。”
阿难摩啼笑道：“很可不必，我不食烟火已久。”
鄂王大惊失声道：“师父是异人，岳飞幸遇，真是有缘。”
当下辞别回家，取出秘书，细心研读，按图练习，有不懂的地方就到草庵请益。练有一年光景，觉着两足足尖，两手指端，都有一股热气，腾腾欲出。胸背胁腹，也都现有一种异样，总之体魄大异从前。练到了二年，返刚为柔，依然温文尔雅了。练到了三年，探手能拈翔燕，志其左右足爪之尖，十不失一，腾身取游空之蜻蜓，翅足无损，手不畏刀斧，视寻常锋利，如枯朽物，再弄刀枪器杖时，疾于飙轮闪电，满场猎猎生风。
阿难摩谛大喜道：“岳生，汝功已成，可随余入山修道去。”
鄂王慨然道：“现值国家多故，金人南侵，峻隘雄关，委手于敌，中国无人久矣。飞蒙师父教诲，体魄已异凡庸，自当勠力王室，稍尽臣子之分。”
阿难摩谛道：“这是大数，汝一人之力何能与天数相抗？从前汉室之衰，诸葛竭尽智能，想把乾坤扭转，究竟有何补益？像汝这么的人，实是旷世稀逢的，我把秘籍授汝，实望汝光大我法门，不料汝依旧志在人间勋业。”
鄂王道：“富贵功名，弟子倒也不在心上，只是做了大宋人民，眼看神州陆沉，心终有所未忍。”
阿难摩谛叹了一口气，也就不说什么。
不多几时，京师残破、二帝蒙尘的警信传到，鄂王投袂而起，到草庵来拜辞师父。阿难摩谛道：“汝既愿替国家出力，我也不能阻止，但望你急流勇退，十五年后，我来迎汝，慎勿忘记，至嘱至嘱！”
鄂王应诺，就往真定投军，累立显功，由列校起官至元帅。高宗赐鄂王手札道：“设施之方，一以委卿，朕不遥度。”鄂王乃遣部将牛皋、王贵、杨再兴等经略西京、汝郑、颍昌、陈曹、光蔡诸郡，又命梁兴渡河纠合忠义社，取河东北州县，又遣兵东援刘锜西援郭浩，自率精锐，长驱以图中原。屡战屡捷，金人大震。郾城之战，大破拐子马一万五千，杀得金将兀术大败而逃，直追至朱仙镇，时乃宋高宗绍兴十年秋七月也。这时光，鄂王的部将宏毅将军牛皋，表字鹤九的，驻军在颍昌。忽见一个游僧，赤脚草鞋，披着红袈裟大踏步闯入行营来，指名要见牛将军。军士报知牛皋，牛皋出见，见那和尚状貌奇古，手持一函，问他来营何事。
和尚道：“衲有书信一封，上烦将军转交与岳元帅。”
牛皋道：“大和尚与我们元帅有旧么？”
和尚道：“衲与元帅的交情只有元帅知道，将军知道元帅有神力么？”
牛皋道：“不很仔细，但见我们元帅能挽三百石神弓，私心以为非人所及耳。”
和尚道：“将军瞧元帅神力是天生成的么？”
牛皋道：“敢怕是天生成功的。”
和尚道：“哪里天生有这么的呢？那是我教给他的呢，元帅少时尝从学于余，神力功成，余嘱其相随入道，他的志在人间勋业，不肯听从。现在名虽成，志难竟，天也命也，今将及矣。所以我特地给他一封信，接阅我信，或能反省获免呢。”
牛皋听了不胜悚异，询问名号，和尚笑而不答。问大师今将何往，和尚道：“我将西游访达摩。”言毕，飘然而去。
牛皋把僧函呈于鄂王，鄂王泣下道：“吾师神僧也，不吾待，吾其已矣。”
因取出秘书一册，付与牛皋道：“好好收藏着，择人而授，勿使进道法门中绝而负神僧也。”牛皋应诺。
此时鄂王的军势十分厉害，两河豪杰李通等都率众来降。从此金人的动息、山川的险要，鄂王全都洞悉。中原各路英雄都派使来营，约期兴兵，与官军相应，扯的都是岳家军旗号，父老百姓牵牛送饷的不绝于路。自燕以南，金人号令不行，金将兀术欲整军抵抗，颁出军令，河北数千里竟没一个应令的，叹道：“自从我朝起兵北方以来，不曾有过今儿的挫衅。”
金将乌凌噶思谋素来骁勇桀黠，到这会子，也不能制其下，只得论道：“别轻动，待岳家军来即降。”
金将王镇、崔庆、李凯、崔虎、华旺都率所部先后来降。龙虎大王的心腹将噶克察等也密受鄂王旗榜，自其国来降。此外金将自拔内附的不可胜记。鄂王得意之极，向部下道：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳。”
方拟指日渡河，一日之间，接着班师之诏，金字牌一十二道。鄂王乃愤然泣下，东面再拜道：“十年之力，废于一旦。”于是引兵而回。不多几时，鄂王为奸人所构，冤成三字狱，成了千古忠臣第一。
宏毅将军牛皋，心伤鄂王，冤愤莫申，视功名如粪土，不复有人间之想。因念鄂王之嘱，不忍负，又恨自己是个武人，没甚巨识，不知世界上谁是可授的。择人既难，妄传无益，遂把这一册秘书，固藏在嵩山石壁中，听凭有缘之人自己找得，却在秘书卷首作了一篇序文，叙明缘由。这一部到底是什么书，就是《伏气图说易筋经义》。<!--PAGE 4-->
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