二

武藏静静地继续说下去。

“在宇宙中探求真理的人，不能停留一处。最具代表性的就是行脚僧。委身行云流水，融入大自然之中，以此修行，方能逐渐趋于真理，偶尔亦行禅定。此为凝视、把握真理实体之法。然而，时机一到，把握真理，而至彻悟之境，即定着于一点，与大宇宙相对，而入法悦之禅定。”

伊织低头倾听。

“然欲寻求此定着于一点之地，着实不易。名僧为此不停行脚各地，始能发现开山立基之圣地。在这大地上，有适于窥见真理实体之点，亦有不适于此之点。”

至此，武藏似在独语，接着又清楚地对伊织说：“伊织，以前，我不曾为自己想过定居之所，甚至认为定居乃束缚自己，极为厌恶。但自接到忠利侯的信，才突然认真考虑这个问题。我知道，定居之所不只对僧侣，甚至对人本身都具有共同意义。就是为修业而辗转各地的职工，一旦成长而能独立，也会找定居之地。无论是职工，统治天下的将军或掌握宇宙的名僧都需要一个固定的场所。”

伊织抬眼说道：“父亲也到了这种时候了吧？”

伊织对武藏心境的变化暗自惊异。事实上他也希望有这么一个定居的父亲。

可是，武藏摇摇头。

“我已开始觉得类似修行僧的武士修行旅程已经结束，但心境尚未臻至定着于一点的地步。”

伊织反问道：“这大概无法靠选择固定居所来解决吧？父亲会再去一次熊本吗？”

“嗯。”

武藏似乎意有所动，轻轻阖眼。二十年前所见的熊本景致仿佛已浮现脑际，旋即张目，静静地轻声说：“诚是天下名城，而且建在肥沃的土地上，树木繁茂，阳光清爽。大海遥远，耸立的高山却极美，沃野环抱，尽头可见喷火之山……”

“父亲，你一定要去一趟。”

“嗯，不知什么时候启程好？新太郎应该有信捎来，要好好想一想。”