五

由利公主起先低头倾听，不久就一直仰首细听。

诵读完毕后，野田感慨万千地插口说：“唉，多么严格的修炼！对我们凡俗之辈而言，无一能实行。师傅却能奉之不渝。”

宫胁接着说：“岂止不能实行，凡俗之辈简直连想都没想过。简直跟世俗人情完全相反。虽云不因离愁而悲，但此世有不悲生离死别的吗？即使探询先贤修行之迹，也没人提出过这种自戒吧！”

和田接着说：“处事无悔，这可不简单！”

山东也插了一句：“吾身无忌避！这也不是常人所能言的。成日，除了孩子之外，谁能不忌讳、不介意果报？不据古器，又云除兵器外，不嗜其他器物，但现在的武士普遍嗜好在尊崇传统、夸耀祖先之余，言及古物，则往往流出喜极而泣之泪，又喜玩赏书画古董，师傅的此一自戒岂非逆时流而行？”

“是啊。”

新太郎应和说道：“从世之常道观之，师傅的行动理念正是违逆时流。这是探求真理万人中的一人之道，而非凡俗之道。一旦为政者在此世中也强求这一些，将会如何？定会使人民陷于贫穷和不幸，所以这是师傅一人之道。师傅是独行的人，是高耸孤峰。我们只有仰望以拂去心灵的尘埃，我们现在才了解。殿下邀师傅任政道顾问，师傅认为兹事体大，避免立即回答……”

和田倾首问道：“师傅无意把这独行道推行于世吧？”

新太郎以坚决的口吻回答：“当然，师傅甚至也不强迫门人采用。但比起师傅追求的真理，政道实乃太低的境界。师傅在社会变迁的底层中探求常住不变的事物。”

“那么，师傅是不是认为世上的俗人、百姓可置之不理呢？”

宫胁提出疑义。

“那可不是。师傅深知政道的重要，但认为自己并不适合行走他道，不宜担当这种任务。”

“原来如此。那么，师傅对殿下的聘请怎么回答呢？你说过师傅一定会答应的。”山东反驳说。