四

不久，已是嫩叶初生的时节，武藏悠闲地步出居室，登上岩殿山。岩殿山，如山所示，有洞窟，窟中奉有观音像。

然而，武藏最属意的是环抱洞窟、耸然而立的岩山顶峰。峰上一隅有两三块约一席大小的平坦岩石相连，三十年前，武藏曾坐在这平岩上沉思冥想。

这天，武藏来到岩石上，盘腿端坐，心**神驰地眺望附近风光。这时，突觉有人走进，侧首一望，旁边岩石上也有人端坐。

“可不是春山吗？”武藏出声招呼。回头望来的正是泰胜寺的春山。

“宫本先生，打扰你了，对不起。我很喜欢这地方，常来参禅……”春山惶恐地回答。

“呵，你也喜欢这里？”

“是的，熊本城近郊，这里可说是首屈一指的胜地。对我们和尚来说更是无上的坐禅道场。”

“诚然。”

“先生，你似乎并未盘足坐禅，对否？”

“是的。我在京都等地与禅僧亲密交往，却不曾参禅。”

“端坐思考时呢？”

“屈膝正坐。”

“可是，先生，在这坚硬岩石上，正坐很辛苦，我想，禅宗所说的结跏趺坐比较好。”

“不错。”

“要试试看吗？”

“嗯。”武藏如坐禅般盘足。

当时，坐禅甚为风行，武藏当然不会不尝试。年轻时，他曾暗中试过，却认为所谓结跏趺坐，违反战斗体态。

敌人突袭时，要速立应战，端坐比较适合。总之，坐禅是和尚的修行法，而非兵法家的修行法。武藏全以兵法决定一切，所以终于不曾正式坐禅。

武藏嘲弄兵法家装模作样的坐禅说：

坐禅心不清，

无功心亦盲，

盘膝禅**，

企首待天明。

但是，现在年轻的春山，不说明理由，若无其事地劝其坐禅，他倒有意一试。