第一百四十五章龙王庙

在李海、李洋兄弟所得到的传承中详细的提到，必须是认得真龙之后，才能在立 穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之 下乘作法，得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然 的。

特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高 三子败。

无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，皆在龙真穴 的、收山出煞上。若是龙不真，穴不得，收不得山来，出不得煞去。

李海、李洋兄弟二人只是初步掌握了风水收放之法，关于雌雄配合，阴阳之术， 一生二，二生三，三生万物的玄秒本事他们是没有学到。

雌雄与山水之理，如"乾山乾向水流乾，乾峰出状元"正是这个道理，正神正位装， 即要将"龙顶"装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气。

而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实， 就可论为吉祥。

山龙是如此用法，水龙也是如此用法，阴阳之术的原理，是以不变应万变，用之 于四海而皆准。"山上龙神不下水，水里龙神不上山"是他们父亲传下的天机妙诀。若李 海、李洋兄弟两能将这些法门能全部串通，使它有机统一起来，为我所用，则可造化 天地万物，至少成就灵丹境的修为。

所以，李贤对于这对兄弟的期望值还是很高的！果然，只用了半天的时间，这兄 弟俩就推算出了龙脉的大体范围--汉乡，龙王庙！

汉乡是位处西涧省版图最北部的一个小乡村，由于条件苦寒，地理位置接近边境， 所以这里的生活条件不是很好。

这里的主要建筑以一座座黑黝黝的小城堡为主，很多城堡的城墙上藤草蔓生，甚 至又得外墙都已经崩塌。

位于西涧省北部有一个由少数民族组成的部落，经常会组织部落内年轻强壮的男 性，组成一个抢掠队伍，对当地的百姓进行掠夺。

因为经常发生战斗，所以汉乡这里的城堡就成为老百姓生存的一个据点，同村或 同姓者聚族而居，俨成一个靠高墙围护的武装自卫单位，自给自足。

大的城堡以千户计，烟火相接，在堡内比邻而居。小型的坞堡，建有望楼，堡墙 上还筑有雉堞，只是百多户人家聚居的规模。

汉乡这里虽然破落，但是前来汉乡的人却不少，因为这里有很多灵验的道观和庙 宇，这里的香火规模达到顶峰时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大 小道教建筑多达三四百座，和尚、道士数千人。

龙王庙正是汉乡众多庙宇当众的一个，它位于汉乡沟帮子山。在靠近沟帮子山的 山麓下，庙旁环绕着几个小村庄，大的不过百十户人家，小一点的村子，甚至只有十 几户，每到清晨傍晚时分，都能看到阵阵炊烟在山脚各处升起。最近一段时间，龙王庙才被村民们新修建了起来，不过除了建筑是新的，里面那 些雕像啊，桌椅啊，蒲团啊，功德箱啊之类的东西，都是用了十多年的老物件，给人 一种古老的感觉。

李贤来到龙王庙的时候，一进庙门，就能看到在屋子正中的桌子上，放着一叠质地很好的纸张，纸的旁边是一方造型古朴的砚台，一支狼毫笔斜斜的靠在了砚台上， 是用来给信徒打表上书用的，据说将自己的愿望写在龙王庙专用的纸张上，用焚烧的 方式将书写的内容传达给龙王，要比在庙中烧香许愿灵的多。