第256章 三种方法中

想起韩星忽而变的凶霸的气势，心中仍然忍不住一阵害怕。山<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/dong.jpg">内的韩星，看到鲁妙子逃开后，却吁了口气颓然的跌坐在地上，急<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chuan.jpg">着气道：“好想杀人，好想要女人，好想…”

　　一下子把心中负面的情绪毫不掩饰的说了出来，还好，韩星还有几分理智，默念了十多遍《冰心诀》才慢慢的冷静下来。轻吁了口气，神色复杂的看着魔门至宝“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利”回忆着丛鲁妙子那里得来的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利的资料。

　　魔门至宝“<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利：原本是魔门第一代<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝谢泊，为了寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/chun.jpg">秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

　　此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xue.jpg">的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。

　　谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，愤世嫉俗，行为怪异，本身却非什么十恶不赦的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心中魔大法》之谜。

　　<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/man.jpg">布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

　　最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">取和储存人类真元和<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">气的奇异特<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">。这发现实是非同小可。在魔门中，早<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/liu.jpg">传有<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">取别人功力的各种<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">功异法。

　　但不论施术者如何高明，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">取他人真气只属辅助或暂时<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">质，从没有人能真的把别人数十年功力永久<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

　　较高明是通过男女采补之术，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">取对方元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yin.jpg">元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/yang.jpg">，但仍只是辅助<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">质，其中不无风险，非是上乘之道。

　　但元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">却是玄之又玄的另一回事。道家有所谓三元，其在天为<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/ri.jpg">月星之三光，在地为水火土之三要，在人为<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">气神之三物。

　　而练<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，正是整个道家的修练过程。在元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">、元气、元神的三元中，元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">乃一切的根本，元气和元神是把元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">修练提升而得。元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">却并无分歧。

　　这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">的方法。

　　自此晶球被命名为“圣帝舍利”这带来魔门两派六道中天<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。

　　且因不得其法，令舍利不断<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决，不过历代<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">注进舍利内，这亦成为天<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">道历代宗主所选择的辞世方式。

　　因为种种变化，研究如何提取舍利元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。

　　至于如何提取舍利内的元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">，则仍是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修练“道心种魔大法”忽然悟出提取舍利元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">之法，谢泊的梦想才得以实现。

　　这时向雨田却因修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，临终前把舍利<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

　　最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内，直到他遇到韩星，在韩星将他体内那一道祸害他多年的天魔真气<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">收驱除掉后，鲁妙子便认定直到现在依然没有师门的韩星正是天然的统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休的魔门门主人选，正因如此，他才会毅然以圣极宗当代传法尊者的身份替老朋友<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝向雨田代师收徒，让韩星成为当代圣极宗宗主，只可惜韩星对这尊贵的身份却全无觉悟。

　　感受到自身魔种的感应，韩星发现他对<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利的感应，比当初对庞斑的感应要更强。这<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利根本就是一个现成的魔种，而且这个魔种的能量足以结成十多个魔种，可以说这是一个超级魔种。

　　每一个<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝死前把元<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">注进舍利内，跟当初赤尊信将功力注入韩星的时候，其实有异曲同工之妙，都是一个结成魔种的过程。分别是一个把魔种结在舍利之内，一个却把魔种结在人体之内。

　　从回忆中醒过来，韩星这时才有点明白向雨田修练“道心种魔大法”的方法到底是怎么回事。

　　同时亦明白到这位前辈高人的智慧是何等高深，甚至有可能更胜庞斑一筹。向雨田修练“道心种魔大法”的方法应该是介乎于赤尊信和庞斑之间，却又高于赤尊信和庞斑，因为他的方法不需要有任何人牺牲，他只需要合理地利用后前辈留下的功力就行。＊＊＊

　　修练道心中魔大法有三个条件，首先是种魔者和炉鼎，但是种魔者<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">取鼎炉功力的过程是非自愿的，而且往往不是一蹴而就的，而是需要时间慢慢培育的，所以其中还需要一个媒介，那就是魔媒。

　　《覆雨翻云》原著庞斑的例子中，种魔者是庞斑，炉鼎是风行烈而魔煤就是靳冰云。庞斑通过靳冰云将魔种施加给风行烈，并用他们<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jiao.jpg">合时产生的力量来培育魔种，同时因为庞斑心爱着靳冰云。

　　而这个过程中庞斑承受强烈的妒火，可又因为培育种子的过程关系到两个人的元神联系，元神这种虚无缥缈的东西极之凶险，稍有不慎便功毁人亡，所以庞斑又必须保持清醒的理智，不能被妒火控制，因此庞斑的心境在这个过程中得到了考验。

　　而韩柏的例子中，种魔者是赤尊信，鼎炉是韩柏，而因为韩柏的例子赤尊信有心成就魔韩柏，在这种自愿的情况下，传功过程需要的时间也不多，所以这个例子并不需要魔媒。

　　至于向雨田的方法却比这两种更加诡异，因为向雨田一人同时担任种魔者和鼎炉的角色，至于魔媒则是<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利。

　　韩星猜测向雨田的修练方法应该是，首先在第一阶段将自己一身魔功舍弃，或者是直接散去，又是或者注入<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利之内。

　　然后自己再改修道家功法（圣极宗这么多年经营，会收藏道家功法一点也不奇怪，就算真的没有，向雨田要抢也不是什么问题）这个过程跟庞斑的由魔入道不同，应该叫做弃魔入道。

　　庞斑的由魔入道虽然是将魔种转化成道胎，但他的道胎依然拥有魔种的特<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">，更准确来说应该是道魔合<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/liu.jpg">。

　　而向雨田的第一阶段是要彻底抛弃魔功，转修道家功法，修练最纯正的道胎，这是弃魔入道，等到向雨田的道胎大成，然后再凭借他在<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利的感应，将之前注入<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利内的魔种重先<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">回体内，像韩柏一样由道入魔。

　　只不过，因为这两个过程的让向雨田经历两次完全不同修练过程的关系，向雨田恐怕在最后对道和魔都有极深的理解，他由道入魔后，应该很快就能像庞斑那样由魔入道，乃至最后道魔合<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/liu.jpg">，成就天人之境。

　　所以说向雨田同时身兼魔者和鼎炉的角色，因为道心中魔大法的道胎也好，魔种也好，均是他自己一人修练出来的，事实上，向雨田甚至不需要<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利内的<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/jing.jpg">元也可以练成道心中魔大法，只需要有<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">帝舍利作为媒介就可以。

　　虽然这种方法比传统的道心中魔大法，缺小了<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">收一个人的三魂七魄散离释放出的庞大能量，但那魔种和道胎的能量也足够让向雨田超凡入圣了。

　　《覆雨翻云》原著中，庞斑最后不也没有<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xi.jpg">收得到风行烈的死亡时三魂七魄散离释放出的庞大能量，可他还不是依靠自己的能力超凡入圣吗。这三种方法均异于传统的种魔大法，可谓各有创新。

　　传统的种魔大法，魔媒是某样物件而非人，总之这魔媒无论是块玉牌，又或一条丝巾，一把刀，都带有魔者的精神与力量，使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xie2.jpg">诡非常。

　　所以历代敢修此法者，莫不是魔门拥有大智大慧，出显拔萃之辈。庞斑的方法则是将魔媒由物件改用人，赤尊信的方法是将整个修练过程倒过来逆使了道心中魔，向雨田的方法也是逆使，只不过他没有舍弃自身，但还是成就了自己。

　　这三种功法各有优劣，庞斑的方法关键是在一个狠字，不止是对爱人狠，同时也是对自己狠。赤尊信的方法在于觉悟，只要肯觉悟并牺牲自己就行。

　　向雨田的方法在于时间，先修练魔种后修练道胎，他需要的时间实在太多了，三种方法中，成功率和安全<img src="http://xs.80110110ks.com/pic/PexP/xing.jpg">最高的应该是赤尊信的方法，只要找到适合的鼎炉，基本上都能成功，因为一切的风险都由种魔者承担了。

　　但是不到绝路，根本就不会有人用这种方法。三种方法中，向雨田的方法最人道，因为不需要死人。